Говорят, что философия — это когда темной ночью, в темной комнате слепой человек ищет черную кошку, которой там нет…
Вы можете срезать цветок розы, препарировать его, разложить отдельные составляющие по разным пробиркам и методично их подписать, но вы не обнаружите там красоты, не обнаружите там жизни, не обнаружите там радости, не обнаружите цветка розы, танцующего в солнце и дождь. Все это исчезнет, пропадет.
Философы с большой продуктивностью раскладывают вещи по разным категориям, ученые с большим успехом раскладывают вещи по разным категориям. Все их усилия сводятся к тому, чтобы отнести что-то к определенной категории: вот одно, а вот другое — и так далее и тому подобное. Они не пытаются обнаружить органическое единство жизни, они не пытаются найти высший принцип жизни, который управляет деревьями, горами, звездами, животными, птицами, мужчинами и женщинами. Они не ищут этот объединяющий фактор. Этот объединяющий фактор и есть то, что религии называют истиной, то, что Будда называл нирваной, то, что Иисус называл Царством Божиим…
Помните, если благодаря философии вам удается найти ответ на какой-то вопрос, это говорит только об одном — ваш вопрос был глупым. Если вопрос по-настоящему значителен, у философии нет на него ответа.
Пожилой профессор философии, перед тем как уйти на пенсию, заявил своим студентам: «Прежде чем уйти, я хочу сделать два признания, — сказал он, — первое: половина из того, чему я вас учил, неправда. Второе: я не имею ни малейшего представления, которая эта половина!»
Х
Хаос — это всегда хорошо. Порядок всегда мертв. Из хаоса рождаются звезды; из порядка — только Адольф Гитлер.
Поэтому я не вижу никакой проблемы в хаосе. Если навести абсолютный порядок, получится концентрационный лагерь.
В хаосе есть красота. Свобода — другое название хаоса.
Разум — это всегда поиск неизвестного, а поиск неизвестного всегда туманен, неясен. Ищущий всегда движется в хаос. Но те, кто знает, согласны: только из хаоса рождаются звезды. Неясное, туманное — нечто такое, что смутно угадывается, но не видно ясно, словно скрытое в своего рода утренней дымке, — указывает на приближение рассвета. Не противодействуйте ему. Это намек на солнце, которое скоро взойдет. Это также намек на таинственное; таинственное никогда не бывает ясным. А жизнь — ничто, если она не таинственна.
Разумный человек — тот, кто слушает реальность, кто слушает неясное, туманное, кто слушает таинственное и достаточно смел, чтобы углубиться в тайну существования. Те, кто идут за ясным, рациональным, математическим, остаются мирскими. Они остаются с толпой, остаются обычными, и они всегда остаются отсталыми, потому что не дают своему разуму шанса на приключение. Они никогда не рискуют, а без риска разум засыпает. Только в рискованной ситуации разум пробуждается.
Английское слово
Стервятник — одна из самых безобразных птиц, которую можно представить.
А жадность, несомненно, одна из самых безобразных вещей, какие только бывают в человеке.
Но ум — стервятник. Он никогда ничем не бывает доволен. Вы продолжаете ему давать, он продолжает брать и требует все больше и больше. Он никогда не бывает благодарен; он всегда жалуется, что этого недостаточно. Ум никогда не скажет: «Хватит».
Жизнь коротка. Живите как можно богаче и не старайтесь быть последовательным. Последовательный человек крайне беден. Конечно, общество уважает последовательного человека, потому что последовательный человек предсказуем. Вы знаете, что он будет делать завтра, вы знаете, как он будет реагировать. Он управляем, им легко манипулировать. Вы знаете, на какую кнопку нажать и как он себя поведет. Он — машина; он не настоящий человек. Вы можете включить его и выключить, и он будет вести себя послушно; он в ваших руках.
Общество уважает последовательного человека; общество называет последовательность «характером». Но истинный человек не имеет никакого характера. Настоящий человек бесхарактерен или находится за пределами характера. Настоящий человек не может позволить себе иметь характер, потому что характер можно позволить себе только ценой жизни. Если вы отказываетесь от жизни, вы можете иметь характер. Разве вы можете иметь характер, если не отказываетесь от жизни? Жизнь обновляется каждый миг, и вы тоже.
Общество не будет вас уважать, вы не будете уважаемым гражданином, но какая разница? Только посредственного человека интересует уважение общества. Настоящего человека интересует только одно: жив я или нет, живу я в соответствии со своим собственным видением, или нет; это моя жизнь, и я сам отвечаю за себя.
Самая важная ответственность — не перед народом, церковью или кем-то другим. Настоящая ответственность — это ответственность перед самим собой. И она состоит в том, чтобы жить согласно собственному свету и идти туда, куда бы ни вела вас жизнь, без всяких компромиссов.
Человек характера идет на компромиссы. Его характер есть не что иное, как попытка убедить общество: «Я не опасен», и заявить обществу: «Я буду соблюдать правила игры, я полностью в вашем распоряжении».