В животном мире дуэль — это драка самцов за благосклонность самки или даже целой своры самок. Причем, более развитые в умственном отношении хищники обычно отделываются громким рычанием и предупреждающими телодвижениями, то есть умеют договариваться, используя язык жестов и звуков. Хищники знают цену жизни и смерти, оценивают силы друг друга и обычно решают разойтись с миром — самок хватает всем. А вот тупые бараны и козлы, будучи вегетарианцами, не жалеют свои итак скудные мозги и бьются лбами, на которых вследствие эволюции выросли рога. Отсюда термин "рогоносец", означающий козла, у которого увели самку, пока он бодался с другими козлами.

Само слово дуэль говорит о соперничестве двоих: стремление одного самца произвести незабываемое впечатление на самок и желание другого оспорить напыщенное положение первого. Казалось бы, это дело двух козлов. Ну, забодает один другого — одним козлом станет меньше. Стая от этого много не потеряет. Однако, смысл дуэли не просто убрать с пути соперника, а сделать это публично, при свидетелях, дабы показать всему миру, что ты не просто козел, а опасный козел. Чтобы другие самцы поискали себе самок в другом месте.

Как бы там ни было, поединки животных редко заканчиваются смертью. Даже до тупых баранов снисходит озарение, и они прекращают бой. А вот люди, обладая лучшими в мире мозгами, редко ими пользуются, когда речь заходит о выяснении отношений, хотя Господь наградил людей еще и способностью внятно объясняться и дал заповедь: "Не убий".

Обладая языком и письменностью, люди подошли к делу творчески и придумали свои правила, утонченные оскорбления и поводы для убийства. Поводом для дуэли стало уже не соперничество за будущее обладание какой-нибудь женщиной, а месть за оскорбленные чувства. Удовлетворение чести обычно следовало уже после удовлетворения тел. Поединки обросли пышными ритуалами и почти всегда заканчивались почетной смертью неудачника. Хотя формально стороны могли прийти к мирному соглашению.

Избегать конфликта и мириться было не модно и позорно. Христианское миролюбие в этом случае приравнивалось к трусости.

Наряду с правилами хорошего тона была придумана и целая классификация оскорблений. От легких намеков, язвительных выражений, ухмылок, до высокохудожественных пасквилей, плевков и пинков под зад.

Аристократы старались не плеваться в общественных местах и не ругаться матом. Однако, чтобы не скучать и разнообразить досуг дуэлью, можно было спровоцировать какого-нибудь ревнивого мужа — достаточно было пустить слушок. Оскорбление не так эффективно, если оно не публично.

Провокатор и зачинщик дуэли обычно человек недалекий: лгун и завистник. Но хитрый и подлый. Он сам редко ввязывается в драки, поскольку скрывает свои грешки и измены, предпочитая раскрывать грешки других и сталкивать их лбами, себе на потеху. А вот честные поэты, верные своей даме сердца, за её честь храбро лезут в драку, даже на профессиональных убийц, хорошо обученных фехтованию и стрельбе. Поэтому хладнокровные военные часто убивали чувствительных поэтов.

Такое поведение трудно назвать разумным. У одних не хватает ума глубокомысленно помолчать, у других чувства преобладают над разумом. Но самое противное, что умные люди, дабы не прослыть трусом, вынуждены были подчиняться мнению недалекого "высшего света". А ведь писатели предупреждали, что человеку разумному не следует идти на поводу коллективной глупости. Вспомним "Горе от ума" и проч.

Сколько талантливых людей погибло в дурацких разборках! Господь дал всем мозги, но часто именно глупцы диктуют правила поведения. Любой придурок может спровоцировать дуэль, вынудить на поединок умного и прекрасного человека. И вот, образованному и воспитанному в христианских традициях человеку приходится подчиняться греховным предрассудкам и откровенной глупости, ибо эта глупость поддерживается развращенным и лицемерным обществом.

Всякую глупость трудно объяснить, но можно попробовать оправдать. Например, объяснить конфликт личности и общества через конфликт разума и инстинкта.

Поскольку слово дуэль говорит о двойственности, есть две модели поведения: индивидуальная и коллективная. Тем, кому не хватает ума иметь собственное мнение — в помощь коллективный разум. Точнее не разум, а инстинкт, который позволяет автоматически принимать решение вслед за толпой. В мире животных это хорошо наблюдается в случаях рыбных косяков и птичьих стай. Если бы у них не было такого слаженного правила движения, то личности сталкивались бы хаотично и возник бы бардак.

Но то, что в животном мире направлено на выживание, человек умудрился поставить на службу своей погибели. Толпу проще сделать безумной и направить на разрушение, чем отдельную личность. Поэтому безумная толпа — орудие сатаны.

Отдельная личность часто тащится за такой толпой к гибели, хотя следует идти впереди и вести неразумных к миру и процветанию. К сожалению, выдающихся личностей, способных развернуть толпу к добру, не так много, как того хотелось бы. Созидать всегда труднее, чем разрушать. Подраться всегда легче, чем подружиться.

Отсюда следует вывод, что дуэли — это дикая глупость и устаревшие отношения не достойные звания человека разумного.

В конце концов, дуэли вышли из моды и разум, казалось бы, победил.

Однако, осталась традиция выяснять отношения чужими руками. Это когда спор двух аристократов решается не дуэлью и личной доблестью, а с помощью подставных слуг: миньонов, кавалеров, берсальеров, мушкетеров, легионеров, ландскнехтов…

Чтобы привлечь к этому смертельно-опасному делу исполнителей вместо себя, зачинщикам драк потребовалось какое-то иное обоснование, нежели простое желание бодаться за самок. Воинам, наемникам и дружинникам нужно платить, их нужно вооружать, поэтому было предложено отнимать и делить чужие территории и богатства.

А когда территории и богатства поделили, рабов закабалили, придумали ещё массу идейных поводов для драк: оскорбление духовных ценностей, религиозных чувств, социальные реформы, развитие дикарей, насаждение демократии…

Идея бодаться за самку переросла в идею борьбы за власть. Вожди берут на себя повышенную ответственность и вынуждены бороться друг с другом, как бы во благо возглавляемых ими народов. В общем, решать вопросы и недоразумения. Часто не разумным путем просвещения, дискуссий и переговоров, а тупой силой, где главным аргументом выступает не способность общаться, а способность бодаться. Не мозги, а рога. Не дипломатия, а оружие. При этом, даже самый мудрый и миролюбивый правитель вынужден вооружаться, чтобы защищаться от диких орд.